下面是小编为大家整理的百年奋斗谋复兴论文3000字（2022年）,供大家参考。希望对大家写作有帮助!
百年奋斗谋复兴论文3000字4篇
【篇一】百年奋斗谋复兴论文3000字
百年孤独读后感3000字
导语：这个不可思议的奇迹和最纯粹的现实交错的生活之中，《百年孤独》就是一部哥伦比亚乃至拉丁美洲的历史演变和社会现实，那血淋淋的现实和荒诞不经的传说，最深刻的人性和最令人震惊的情感。以下是聘才本人为大家搜索整理的，欢迎大家阅读。百年孤独读后感3000字 孤独的结尾正如孤独的开始一般巧妙，从近亲结婚生出猪尾巴的恐惧开始，从尽情欢愉的不伦之恋生出的猪尾巴结束，尾巴头尾巴尾连成了一个孤独的世纪。从何塞.尔卡蒂奥.恩迪亚扎根马孔多的孤独，到奥雷里亚诺不胜神话的孤独小金鱼，到阿玛兰坛守望着自己处女之身的孤独缝纫机，继而乌尔苏拉持家有道百年飘摇的孤独，还有老仆人一言不发地收拾到一言不发离开的孤独，还有梅尔基亚德斯的鬼魂守望自己写下的还未被揭示的预言的孤独，还有那些各个角落欢愉或沮丧的孤独身影。孤独千奇百怪，理由万千不同，没有谁的孤独谁更优谁稍劣，只有存在形式的无奈和本质孤独本性的膨胀发展。 感觉读完脑中倍感混乱，理不清任何一条线索可以充当这本书的主线。刚以为这是主要人物的时候他就不合时宜地死了，刚以为这是无关紧要的马上就要消失的任务却又苟活了百年看尽了无奈享透的孤独，刚以为读懂了这部分的孤独却又有更巧妙形式的孤独人物带着更巧妙的孤独故事窜出。最后，真的走到了百年，孤独也带着诙谐带着奇妙带着荒诞带着沉重的孤独感走向了飓风的终结。 孤独是最难以诠释的感受，也是最笼统、最复杂的体验。唯一与之近似的或许是爱情，而排除荷尔蒙因素和基因携带的本能，爱情也注定是由孤独所催生。 孤独教会人们生存所需的一切，指引人们阅读、思考、龃龉独行，教会人们适应时间的漫长和短暂，把握着每个人的命运走向。但或许更多的，孤独会为我们带来一种不易察觉的、微妙的快感，正是这种快感使孤独具有了莫大的魔力。 在那些成长的岁月里，孤独是每个人精神的毒品，是一种想要摆脱却无法摆脱的愉悦。孤独会让人痛苦，痛苦催生敏感，对世界与自我存在的敏感。如同用伤口感受冷风的流向，孤独的痛苦能让人在虚幻的一生中感受锋锐如刀的真切。当这种敏感成为习惯，孤独也将不再是痛苦的来源，它是人存在的证明，是存在的形式，是一片澄澈的真实感，妙不可言。 在我看来，人最大的快感不来源于感官，甚至也不来源于精神，它源于“活着”，纯粹而清醒地活着。 活着，是最大的快感，也是孤独的真身。 《百年孤独》中的“孤独”能够如此透彻心扉，是因为它未曾在“孤独”的表象上倾注一字，而只是将沉闷的“活着”娓娓道来。 在这个比《红楼梦》还要繁复、难记的家族体系中，“活着”是所有情节发生的唯一起源。为了寻找活着的可能，为了寻找活着的方式，为了寻找活着的意义……为了活着，一个生存在地球角落的百年家族陷入了无限的疲惫与孤独之中，在茫茫岁月之中上下求索，按照命运的规划忙碌。 有趣的是，这并不是一个悲剧。 书的内容如果除去荒诞奇妙的羊皮卷，除去家庭里不断飘荡又不断思考的魂魄，除去埋于地下的七千二百四十一枚古金币，除去放荡不羁的乱伦恋和纵情声色的放纵外，实际上就只是一个家族从开始、到壮大、到完结的故事。如此看，很简单却也很无趣的。里头有趣的就是那些千奇百怪的孤独形式，还有没有伤感的离亡和没有快乐的出生，当然还有放纵却不觉有违道德的情爱纵欲。 如果还有，就是马孔多变化的历史。从二十一对夫妻披荆斩棘穿越大沼泽之地，试图发现东之大海，却最后绝望地放弃梦想驻扎在这片离大海只剩两天路程的不可思议有着西班牙大航舰的着魔丛林之地。然后扎根，繁荣，跟带来飞毯、魔冰、巨人、炼金术的吉普赛人交流，却不知道走两天路去发现一个什么都有的城镇。当然，最美好的阶段就是完全断绝联系的、唯有和吉普赛人交换惊喜的美好村落。可是，乌尔苏拉发现了路带来了商队后，也带来了自由党和保守党的战争，带了铁路，带来的家族的繁荣，也带来的垄断，带来了死亡和压迫，带来过期待，带来过时髦和迷醉，却不论带来什么都挡不住孤独的滋生和扩散，一如在那个最初的夜晚丽贝卡带来的失眠症一样，让每一个家族的人都没有好受过。 噢，除了那个小仙女一样的智慧的蕾梅黛丝，会一丝不挂的出现在受惊且痴沦的异乡人面前，会不守繁文缛节地自由自在，会预言偷看洗澡的人随后的死亡，更神奇的是，会带着一床天鹅绒的真丝白被如天使一样地飞走在人们的希望和永远的记忆里。唯一一个不守孤单感传染病的人似乎就只有她，永远带着最亘古的美丽和最高远的智慧离开了这个一开始就不属于她的百年孤独之地爱。 说完了她，说完了这份无法描绘的美丽，这个家族悲哀得只剩下说不尽的孤独。我也在不经意、不情愿之间比对了他们的孤独，也认识了自己的孤独并非无由的作态，也并不无奈的悲哀，始终相形见绌，相形有愧，相比难忘。 但我有理由相信，布恩迪亚家族的每一个成员，甚至马尔克斯本人，都在这个过程中找到了快感，孤独的快感。在二十多万字中，出现最少的，是眼泪;出现最多的，是希望与欢乐。在孤独中，每一个小说中的人物都找到了“活着”所需要的一切，他们不是哲人，不是思想者，却做到了哲人和思想者都难以企及的程度——看透这个世界，并且活下去，直至死去。他们不满足于肉体的存在，而追逐精神独立的快感，追逐一种自身与世界的微妙平衡。对于他们中的每个人而言，世界或许简单之至，或许复杂至极，却都无一例外的是身外之物——这是一群自我存在的生命体，因为存在，所以孤独。 他们远离了故乡，远离了熟悉的一切，远离了属于那个时空的一切常规，选择了一条痛苦却又妙不可言的、只属于自我的生存之路。他们彼此之间不曾有丝毫的理解，更不为外人所明白，却又深深地感悟到了自己生命的要求。 百年之中，每一个家族成员都因“活着”的选择而陷入深深的孤独，却没有一个人因为孤独而痛苦。在孤独中，这些平凡人获得了一种意识的觉醒，一种冥冥之中出现的引力以不同的方式吸引着他们每一个人，走进了这个虚构却又无比真实的世界。血缘的纽带并不是维系家族的脉络，“孤独”才是这个家族唯一的标识。这也许就是《百年孤独》中那些魔幻情节发生的确切答案：一切皆是孤独的快感使然。 所以他们披上了“魔幻”的外衣，选择了常人无法理解的行为，选择了牢牢抓住宿命中的孤独，用孤独的方式去捕捉活着的快感，一种生命中唯一真实的体验。那种莫可名状的欲望使这些由文字构成的形象在虚幻的情节中真实无比，而马尔克斯之所以会在上校死后伏案哭泣，是因为他才是这孤独家族中仅存的一员。 一个人最纯粹、最强烈的情绪和感受，只会出现在两个时间段：幼年和老年。前者是序，后者为跋，中间的所谓人生经历，是漫长的验证与积淀，精彩，却不免主观和失实。所以，在老年到来之前，童年的体验将是每个人仅有的“真实”，是相伴一生、塑造一生的灵魂素材。所以，我们的人生不是用粗糙有力的双手建筑的钢筋混凝土结构，而是用稚嫩的手指随意搭起的几块飘摇的积木。在那些积木中，我确信有一块是“孤独”，每个人都有。所以，如果让我推荐一部名著给一个刚刚有自我意识的孩子时，我会推荐这本《百年孤独》。让一个人学会什么都不会有让他学会孤独来得实在和重要，在孤独中获取快感是生存的必备能力，在孤独中成长是每个人的必经之路。 世界如海洋，吾等如水滴，融入大海之时水滴就已不复存在——我们就已“死去”。所以，孤独的一滴水，才是我们“活着”的形态。如歌所唱，“我们生来就是孤独”“我们是这美丽世界的孤儿”。生来孤独是注定的，而随后活着的岁月中，孤独却不一定是每个人都能拥有的。孤独的快感，大多数时候，是一种奢侈的享受。 我想，这是一种悲哀，一种遗憾。不过也好，有了孤独，似乎才会一如每一代人中始终会有的拿一个深深闭门于梅尔基亚德斯房间潜心研读羊皮卷的孤独者，不致于迷醉于夜夜笙歌的宴会之间，不致于迷惘于左右矛盾上下犹豫的悖论里，不致于陷在自己“臆想”的却也是真实世界而听不到讽刺的笑声和侧视里。
【篇二】百年奋斗谋复兴论文3000字
读《百年孤独》有感3000字
加西亚·马尔克斯生病了，听说得的是老年性痴呆症!许多年前，当他以他那鬼魅、迷离、梦幻的笔法，技惊世界文坛，捧读他的《百年孤独》，我感觉到自己的灵魂在一阵阵地颤抖，幸福地颤抖。人生之中最大的无奈，不是良师不遇，而是当你感觉到你遇上了真正的良师，你明明觉察到对方就是你的真命天子，却始终由于自己的积累不够资质不够，无法去理解学习到对方一点的东西，“高山仰止，地景行止”，你始终被隔离在对方心灵之外。呵呵!——“许多年前”“许多年后”——细心的朋友会发现，别人学到的是精髓，我从加西亚·马尔克斯那里捡到的，只是这两句让大家听得很熟也很烂的句子。想不明白的事情是：那个一生之中参与无数次战争，无数次停火的主人公，为什么在自己的晚年生活里，拿一只金鱼不停地熔不停地铸，又不停地熔不停地铸呢?他总是那么忙，他忙的是什么呢? 我一直认为，从自己的童年开始，像加西亚·马尔克斯一样，我一生之中就在无数的大孤独与小孤独中成长起来的，不管是现在或者以前，总是有许多无法潦解的问题，在困惑着我，磨我福我垂奇于我，醒我于淡忘之际，让我始终处在清清醒醒的状态之中，不自卑也不自傲。 外祖父一生，坎坷流离，先后娶黄氏、熊氏、杜氏、吴氏。大外婆黄氏生一女四子。黄氏亡，续熊氏，生一女，名曰“怀枝”。熊氏离异，续娶杜氏，生家母“金枝”。杜氏生病而亡，外祖父再娶吴氏，吴氏无出。关于母亲的这段家史，许多年以前，我曾经问过母亲，外祖父与二外婆的离婚，原因是什么呢?母亲说，她也不清楚，她是后来听别人说的。大概是在姨母怀枝出生七八岁的时候，某年某月的一天，天气炎热，二外婆一边招呼幼女，一边纳凉。见外祖父香火(神龛)上供着一尊菩萨，想都没有想，便拿来当玩具逗幼女怀枝。可能是逗累了吧?熊氏拿起那尊菩萨，垫起坐坐。外祖父回家来看见，非常生气：“那是梓橦菩萨!你的胆子太大了，竟敢拿来当板凳坐，你不怕有辱斯文吗?”“有辱斯文?哈哈，我看当作板凳坐，也没有什么不恰当啊!”熊氏并没有意识到，她的行为伤害了xx的感情，反而有说有笑。外祖父怒不可遏，他冲上前去，用头去顶撞熊氏，准备将之掀开。熊氏没有想到，平时温文俭让修养那么深的丈夫，一下子变成了愤怒的狮子，她吓坏了，一闪，并下意识地用手一推，——“怦!”——外祖父沉沉地摔在地下!——“重星、文星，你们快来啊!我被这个贫婆打了!”外祖父很伤心。几个舅爷一听到外祖父的呼喊，他们看见自己的父亲摔在地上，以为真的是被晚母(指后妈)欺侮了，立即动手将熊氏拿下捆住。在外祖父的同意下，他们首先将熊氏关在一间空房子里，继而移到仓内。有人问外祖父：“梓橦菩萨是谁啊?对你真的那么重要吗?”外祖父说：“梓橦菩萨就是文昌帝君呀!这个贫婆，她不怕有辱斯文，我却害怕天谴雷打!只要哪一个人给我叩一个头，我什么都不要，将之送人算了!”正巧，上塘长坡有一位刘姓的老人，丧偶，听到这个消息，他果真跑来给外祖父下跪，外祖父一纸休书，就将二外婆送走了。临行时，熊氏强忍悲痛，说：“你的心太狠了，我犯了什么不可饶恕的罪呢?你非要把我送人不可?” 外祖父这时已心省悔意，但一口唾沫一口钉，反悔是不可能的了，他对熊氏说：“将军跳下马，各自奔前程，你到刘家好自为之吧!”他挥一挥手，将二外婆送走了。 许多年之后，或者是许多年之前，当我在考究外祖父的这段历史时，我感到很无语。有树经霜，其叶红尽，大风起兮，老树飘零。我一直疑心，从迷信的角度讲，外祖父与二外婆的这段婚姻，是不是因为杨门失德，才导致外祖父一家最终的一蹶不振呢?不知道。“下堂不为母”，自然，按照家教，外祖父是绝对不容许熊氏回来探望她的幼女怀枝的!有母亲但没有母爱的姨母，在外祖父的跟前生活了一段时间之后，也早早地嫁到上塘姚家，外祖父同样严禁姨母与二外婆往来。我的外婆杜氏，在生下家母“金枝”三四年之后，也抛离了人世，母亲是少小半孤，外祖父续上了吴氏。在经历过短暂的鲜花着锦烈火烹油之后，外祖父一家开始败落。先是满舅，其次是二舅，再次是三舅，最后是大舅，加上侄子、媳妇等，外祖父一家两三年时间内，丧事叠出，一下子死去三十来口人!“白发人送黑发人”，外祖父伤心欲绝!最让外祖父着急的是，外祖父唯一存活下来的孙子——表哥杨明高带不上孩子，外祖父眼睛都哭瞎了，他烧香拜佛，亲自念了七七四十九天的经，凭自己非凡的记忆力，为杨氏门庭忏悔祈福!可能是命不该绝，可能是真正的感天动地吧，“四房传两葫”，我的表侄杨谷裕、杨贵裕相继出生，外祖父才稍微的慰心于一二!回想当初，“一门三贡树，五代十采芹”，外祖父是何其轻狂也!大舅爷是晚清的文庠(秀才)，他当过民国时期上塘区的区长。三舅爷是杨林家毕业于贵阳优师(今贵州师大前身)精于诗文，人称是“贵州大才子”。满舅爷杨盛家同样毕业于贵阳优师，当时在贵州主持军政的王家烈先生邀请他出任县长，他毅然拒绝，在贵州范围内，凡是年长一点的xx，几乎是无人不知!我出生很晚，这些都是若干年之后，从母亲的口里知道的。我从没有见过外公外婆，舅爷、舅母，包括大舅爷家的表哥、表嫂等。正像母亲害怕听“巴山豆，叶叶长”那样，我一生之中最害怕听到的歌曲是《外婆的澎湖湾》，每一次听到，我的心都会流血! 大学士纪晓岚曾经说，人，至少要略略知道一点自己的家史。他举了一个例子，他的两位先辈的祖公酷爱文字，竟然在战场上讨论起诗的作法来!别人拼杀得天昏地暗，他俩却在为“吟安一颗字，抛却两头颅”。我并不主张，现在的年轻人，放着大把大把的找钱机会不用，百年钻故纸，但我基本上同意纪晓岚先生的给年轻人的建议，人总是应该有一点执着的孤独的。《长江!长江!》的作者戴晴女士(叶剑英的干女儿)曾经说过，当猪肉的零售价一翻再翻，一把青菜比十首诗还要值钱的时候，谁还会去在意自己或别人的百年孤独呢?不过，我一直遗憾的是没有加西亚·马尔克斯那样的文笔，这也是我很多年以来一直想搁笔或者折笔的原因。果真如此，我感觉到这是对外祖父或者母亲最大的亏欠。 离开了杨门的二外婆熊氏，到刘姓老人的跟前无出。刘姓老人的前妻生了个孩子，比辈来我们应该叫做舅爷。使我同样困惑的是，当母氏来归，外祖父对我家母说：“我一生中做错的事情很多，首先是不该听从你大哥重星的话，为你大娘黄氏迁坟。我没有照顾好你母亲杜氏，更不应该把她葬在那人迹罕至的高山——古老门上去。我若干年以后死了，我无论如何，都要到古老门去陪陪你娘亲，也许，明高或者谷裕他们看我的份上，他们也会随便看看你妈妈的!你不是熊氏所生，按理不受‘下堂不为母’的限制，因此，你可以经常自由地与你二娘相处，视之如母，视之如朋!”母亲很听话，民国晚期，尽管家境十分贫寒，逢年过节，父亲就往长坡跑，接外婆熊氏。妈妈则往姨母家去，接姨母怀枝。我问妈妈：“外公老了，糊涂了吗?难道他不知道你们的所作所为吗?”母亲瞟了我一眼，说：“外公糊涂你聪明，你说呢?” 外祖父逝于1945年秋天，他果然去了古老门。二外婆熊氏呢?大概逝于六十年代初期。我的出生，没有赶上见到二外婆一面，但命运却对我们极其友好，赠给我们一个唯一见着的舅爷——刘金奎。他的年纪比我父亲、母亲大很多，从我开始懂事以来，他就是步履蹒跚了。他来，我在，每次听到他那“笃、笃、笃”的拐杖声音，我欢呼雀跃，接受他疼爱的目光与温情的抚摸!1976年，毛泽东主席去世。1977年，我开始上小学了。正像我经常感叹的那样，教育的逐渐正规化，使我生逢其时，我求知识如饥似渴。我对之说：“舅爷，你有文化，你教我读书，好吗?”“哈哈哈，舅爷真的有文化吗?”他望了妈妈一眼，说：“不，舅爷没有文化，有的只是一些江湖上闯荡的经验!不过，我可以教你一些东西!”他也不谦虚，当作妈妈的面，开始传道起来： “天地人和。 梅长板斧。 四六锅撬猫猫。 丁二四为王!” 我听得如云山雾水，父亲站在一旁，肚子都笑痛了!他得意洋洋，嘱咐我，要进入他的境界，一定要背下口诀：——“贵阳府台安顺提台撞见几个先生在打鬼牌(18颗字)!”——若干年之后，当我从父亲的口里，真正的明白大舅爷教我的是什么的时候，可惜大舅爷那时已经去世了，我不可能再从他那儿学到什么新鲜的东西了!父亲告诉我，他曾经质问过大舅爷：“孩子那么小，教他如何打牌赌钱，恰当吗?”大舅爷说：“他是很小，可是我们老了，等不到我们来传授什么东西给他了。这孩子聪明，悟性极高，我看他将来至少是团级(县楚)以上的干部。没有一些江湖慧性，要想在江湖上打拼，容易吗?”父亲只好什么都不说了。像大多数学生娃子一样，我那时一心一意读最正规的书，心无旁骛，从来就没有意识到，他或许就是风清扬老前辈，正计划传我“独孤九剑”呢!
【篇三】百年奋斗谋复兴论文3000字
《百年孤独》读后感3000字
被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著”的《百年孤独》，是加西亚·马尔克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻现实主义文学作品的代表作。 加西亚?马尔克斯是哥伦比亚作家，是魔幻现实主义文学的杰出代表。《百年孤独》的问世，为马尔克斯赢得了世界各方的声誉，马尔克斯也因该小说“把幻想和现实融为一体勾画出一个丰富多彩的梦幻般世界，反映了 拉丁美洲大陆的生活与争斗”而于1982年获得诺贝尔文学奖。 初次阅读时，我们总会感觉到懵懵懂懂：它到底想表现什么?作者因本书获得了诺贝尔文学奖，那这本书的内涵应该很深刻，它到底是什么?一个家族兴衰的过程及结束的原因?还是告诉读者人类与生俱来的孤独无法逃 避?抑或是拉丁美洲一个世纪的真实再现? 通过阅读，我们会发现作品中有两处奇怪的地方，一是书中诉说的故事大都荒诞不经;二是作品中人名的反复出现和相同怪事的重复发生。全书近30万字，内容庞杂，人物众多，情节曲折离奇，再加上神话故事、宗教典 故、民间传说以及作家独创的从未来的角度来回忆过去的新颖倒叙手法等等，令人眼花缭乱。这也是魔幻现实主义最独特的艺术表现手法。 通过阅读，我们可以领悟到，作家在讲述这个家族七代人所经历的神话般的故事时，也着力描述了马贡多的兴盛衰败，它浓缩了哥伦比亚的百年沧桑，也蕴涵了拉美人民在内忧外患下所受的屈辱与苦难。而作者正是要通 过布恩地亚家族7代人充满神秘色彩的坎坷经历来反映哥伦比亚乃至拉丁美洲的历史演变和社会现实，要求读者思考造成马贡多百年孤独的原因，从而去寻找摆脱命运括弄的正确途径。他把读者引入到这个不可思议的奇迹和最 纯粹的现实交错的生活之中，不仅让你感受许多血淋淋的现实和荒诞不经的传说，也让你体会到最深刻的人性和最令人震惊的情感。书中的每一个人物都是深刻得让你觉得害怕，那种孤独令你无所适从。 孤独是《百年孤独》的母题，也是这部小说悲剧精神的核心，在小说中，孤独不仅仅是一种情绪，它成为了人类一整生存状态，是作为一种社会性的精神特质来反映的。孤独是《百年孤独》无所不在的影子，它附着在每 个人的身上，笼罩着小镇马贡多，与之相随的是对宿命的恐惧，对生存的绝望。布恩地亚家族延续了100多年，虽然这个家族的成员们孤独的缘由却不尽相同，但所有的人都不可避免地陷入了孤独中，并在其中终其一生 。虽然布恩地亚家族历经六世，也有过繁华与鼎盛，但自始自终没有人能逃离孤独。每一个灵魂都在孤独中游荡，家庭成员中没有情感，没有交流，没有沟通与理解。每一个人都是一个独立的世界，没有人关心他人，没有人 关心身外的世界。他们在自己的世界中忙碌着，却不知道为何忙碌。他们在忙碌中体味孤独，甚至享受孤独，最后在孤独中离开这个世界。 作者在表达这种孤独的思想时，并非是一味的消沉，他在剖析孤独的同时，也进行了深刻的历史反思和理智的民族反省。孤独意味着封闭，封闭意味着愚昧的到来，而愚昧的民族必然灭亡。作者以冷静的眼光、犀利 的笔触剖析了因长期愚昧封闭而造成的迷信、落后、狭隘的民族心理。而这些狭隘的愚昧观念则会成为民族振兴、国家进步的障碍。从这种百年的家族孤独中，我们可以进一步设想，这只是一个家族的孤独，如果这种孤独、 这种人们之间的漠不关心，演绎成一个人民族、一个国家，乃至整个世界的麻木，那这必将成为阻碍民族向上、国家进步的一大包袱。人作为社会群体中的一员，有群体性;人又是独立的个体，孤独是存在于灵魂深处的，是 我们人性的一部分，它可以让我们冷静，善思，让我们浮躁的心有一份清凉。所以，我们一定要善于利用孤独，把它的麻木不仁从孤独的本质中剔除出去，充分把孤独有益的一面发掘出来，让孤独成为我们净化心灵、反省吾 身的利器! 加西亚·马尔克斯遵循“变现实为幻想而又不失其真”的魔幻现实主义创作原则，经过巧妙的构思和想象，把触目惊心的现实和源于神话、传说的幻想结合起来，形成色彩斑斓、风格独特的图画，使读者在“似是而非， 似非而是”的形象中，获得一种似曾相识又觉陌生的感受，从而激起寻根溯源去追索作家创作真谛的愿望。魔幻现实主义必须以现实为基础，但这并不妨碍它采取极端夸张的手法。 《百年孤独》中充斥着神话与幻想，这些与现实相结合，营造出既魔幻又现实的小说境界。在这其中，引用了大量的印第安传说，东方阿拉伯民间故事和《圣经》经典，进一步加强了本书的神秘气氛。如本书写外部文明 对马贡多的侵入，是现实的，但又魔幻化了：吉卜赛人拖着两块磁铁“……挨家串户地走着……铁锅、铁盆、铁钳、小铁炉纷纷从原地落下，木板因铁钉和螺钉没命地挣脱出来而嘎嘎作响……跟在那两块魔铁的后面乱滚”又如写夜的寂静，人们居然能听到“蚂蚁在月光下的哄闹声、蛀虫啃食时的巨响以及野草生长时持续而清晰的尖叫声”;再如写政府把大批罢工者杀害后，将尸体装上火车运到海里扔掉，那辆火车竟有200节车厢，前、中、 后共有3个车头牵引!作家似乎在不断地变换着哈哈镜、望远镜、放大镜甚至显微镜，让读者看到一幅幅真真假假、虚实交错的画面，从而丰富了想象力，收到强烈的艺术效果。而马贡多一连下了四年十一个月零两天的大雨则 是《圣经·创世纪》中有关洪水浩劫及挪亚方舟等故事的移植。 书中花了较多笔墨叙述的人物是次子奥雷里亚诺。布恩迪亚。他步哥哥的后尘，成人后与庇拉尔。特尔内拉苟合，留下一个儿子，仍被送回家族，命名为奥雷里亚诺。何塞。差不多同一时期，他和一位叫做蕾梅黛丝的女 孩发生了一段爱情。书中被描述得几近完美的是马空多里正(相当于镇长一职)堂阿波利纳尔。摩斯科特的小女儿蕾梅黛丝。奥雷里亚诺自从第一眼见到年仅9岁的她，便无法遏制地爱上了她，以至于他上门提亲的时候，里正 家里炸开了锅，他们无论如何也不明白，家里总共七个女儿，奥雷里亚诺居然会无视其余六位待字闺中的姐姐们的存在，单单看上还没有发育的最小的妹妹。表面看上去懵懂不谙世事的蕾梅黛丝，成为青春少女后嫁给奥雷里 亚诺，她很快适应了一家的女主人的生活。她为人敦厚善良，孝敬长辈，善待刁钻的大姑。她将私生子小奥雷里亚诺视为几出，她无微不至地照料被绑在栗树下、精神失常的的公公何塞。阿尔卡蒂奥。布恩迪亚。这样一位几 乎没有瑕疵的完美女性，命运却是那样悲惨，死于乌尔苏拉的过失中。后者本想毒死情敌丽贝卡，却鬼使神差让蕾梅黛丝丧生，同时丧生的还有腹中的一对双胞胎。乌尔苏拉一辈子生活在内疚中，她将侄子奥雷里亚诺。何塞 抚养成人。痛失爱妻的奥雷里亚诺。布恩迪亚在紧接下来的战乱期间，与保守党的代表——他的岳父堂阿波利纳尔。摩斯科特产生分歧，投身自由党。 又一个表现手法是象征的运用，《百年孤独》中象征主义手法运用得比较成功且有意义的，应该就是关于不眠症的描写。马贡多全体居民在建村后不久都传染上一种不眠症。严重的是，得了这种病，人会失去记忆。为了 生活，他们不得不在物品上贴上标签。例如他们在牛身上贴标签道：“这是牛，每天要挤它的奶;要把奶煮开加上咖啡才能做成牛奶咖啡。”这类例子书中比比皆是，作家意在提醒公众牢记容易被人遗忘的历史。人类对 历史的遗忘，形成了悲剧的轮回，生存的麻木，人类也只有牢记历史与现实，才能在反思中前进。 另外，作家还独创了从未来的角度回忆过去的新颖倒叙手法。例如小说一开头，作家就这样写道：“许多年之后，面对行刑队，奥雷良诺·布恩地亚上校将会回想起，他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。”短 短的一句话，实际上容纳了未来、过去和现在三个时间层面，而作家显然隐匿在“现在”的叙事角度。紧接着，作家笔锋一转，把读者引回到马贡多的初创时期。这样的时间结构，在小说中一再重复出现，一环接一环，环环 相扣，不断地给读者造成新的悬念。 《百年孤独》被认为是拉丁美洲“文学爆炸”时代的代表作品。在世界文学史上占有重要的地位，而且在世界各地掀起了拉美文学风。马尔克斯也因这部作品走向了1982年诺贝尔文学奖的领奖台，成为拉美小说界的“掌 门人”。评论界称赞《百年孤独》为“20世纪用西班牙文写作最杰出的长篇小说之一”， 是“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著”。
【篇四】百年奋斗谋复兴论文3000字
不忘初心跟党走 百年追梦谋复兴
在中国共产党第十九次全国代表大会上，习近平总书记所做的报告是一篇面向新时代的，中国共产党人引领中华民族走向伟大复兴的政治宣言。在报告中习总书记告诫全党同志一定要登高望远、居安思危、勇于变革、勇于创新、永不僵化、永不停滞、团结带领全国各族人民决胜全面建成小康社会，奋力夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利。
回顾历史，问神州大地，聪明睿知之所居也。万物财用之所聚也，贤圣之所教也，仁义之所施也，诗书礼乐之所用也。在这片古老的土地上，伟大的先人用勤劳和智慧创造了绚丽夺目的华夏文明。然而鸦片战争后，山河破碎，民不聊生！无数仁人志士前赴后继，进行可歌可泣的斗争，进行各种尝试，但终究未能改变旧中国人民的悲惨命运。
一百年前，一声枪炮，一个科学的真理，一个伟大的中国共产党诞生了。实现中华民族伟大复兴是近代以来中华民族最伟大的梦想，中国共产党一经成立，就把实现共产主义作为党的最高理想和最终目标，义无反顾的肩负起实现中华民族伟大复兴的历史使命，团结带领人民进行了艰苦卓绝的斗争，谱写了气吞山河的壮丽史诗。从“党的一大”共产党的成立，到“八大”探索建设社会主义道路的良好开端，再到“十二大”开创社会主义现代化建设新局面，直至“十八大”的坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进，为全面建成小康社会而奋斗。从百年前的旧中国到到如今社会主义新中国的改变，证明了只有中国共产党才能带领中华民族走向伟大复兴。
十八大以来的五年，以习近平总书记为核心的党中央始终把纪律建设摆在突出位置，将全面从严治党纳入“四个全面”战略布局之中，坚持全面从严治党，改变管党治党的松软状况。把纪律挺在前面，出台中央八项规定，严厉整治形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风，坚持反腐败无禁区、全覆盖、零容忍。以壮士断腕之决心正风肃纪。“打虎”“拍蝇”“猎狐”三拳齐发，上至200余名地方省部级、100余名军队军级高官，下至群众身边“蝇贪鼠害”一齐打。五年来全国纪检监察机关共处理问题线索267.4万件，立案154.5万件处分153.7万人，初步实现不敢腐的目标，不能腐的笼子越扎越牢，不想腐的堤坝正在构筑，反腐败斗争压倒性态势已经形成并巩固发展。
习近平总书记在十九大报告中指出，中国特色社会主义进入了新时代，这是我国发展新的历史方位，在新时代中，腐败是中国共产党人面临的最大威胁，而人民群众最痛恨的是腐败。只有不忘共产党人之初心，以反腐败永远在路上的坚韧和执着，深化标本兼治，持之以恒正风肃纪才能跳出历史周期率，才能使共产党人永葆生命力，才能使全党全国各族人民紧密团结在党中央周围，为决胜全面建成小康社会、夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利、实现中华民族伟大复兴的中国梦、实现人民对美好生活的向往继续奋斗。
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