下面是小编为大家整理的2022党员必读42本书读后感（全文）,供大家参考。希望对大家写作有帮助!
党员必读42本书读后感4篇
第一篇: 党员必读42本书读后感
一本书的读后感
导读: 一本书的读后感（一） 《电话里的童话》读后感 最近我读了一本书，名字叫做《电话里的童话》，令我记忆犹新。 这本书的名字一开始让我感到奇怪，当我读完引导后我才知道：这本书讲的是，有一个女孩，他的爸爸是销售员，在整天都在出差，女孩整天必须得听一个故事才能睡觉，可是妈妈讲的故事她都听腻了，于是爸爸每天都会打长途电话来讲故事给女儿听，所以叫做“电话里的童话”。 这本书讲了很多个好玩的小故事，每一个小故事都告诉了我们生活中的一个小道理，其中最让我感到有趣的是“讲错了的故事”和“发明数字”这两个故事。“讲错了的故事”非常的好笑，他写的是，爷爷给女儿讲小红帽的故事，结果把小红帽一会儿说成小黄帽一会儿说成小绿帽，狼说成马。结果把故事的内容完全变了，说成：一天，妈妈叫小黄帽给婶婶买几个煮鸡蛋，后来遇到一匹马，马告诉他坐75路无轨电车，在多莫广场下车，（完全是瞎扯）就到了买煮鸡蛋的地方了。 《发明数字》这个故事讲的是几个人来发明数字，说：“一顿饭就要揪两次耳朵；
从这里到米兰有一千个老公，加上七颗巧克力。”还说什么“三乘一，罗马和巴黎、三乘二，两个鸡蛋卷、三乘三，饼干蘸牛奶、三乘四，蛤蜊和海刺……非常的好玩。 这本书非常好看，而且讲到的事情，有些是我经常遇到的，让我知道了如何去面对。 一本书的读后感（二） 《了不起的狐狸爸爸》读后感 最近我阅读了《了不起的狐狸爸爸》，这本书的作者是罗尔德。达尔，他是英国杰出的儿童文学作家、剧作家和短篇小说作家，代表作有《查理与巧克力工厂》、《玛蒂尔达》、《詹姆斯与大仙桃》、《好心眼巨人》、《女巫》和《独闯天下》。 此书有十八篇文章，人物有：狐狸先生、狐狸太太、小狐狸、獾、博吉斯、邦斯、比恩。主要内容是：山谷里有三个饲养场，三个场主是博吉斯、邦斯和比恩。在一棵树的洞里，住着狐狸先生、狐狸太太和小狐狸，狐狸先生每天晚上都会去偷饲养场的东西。 三个饲养场的场主知道后，就用各种各样的方法想抓住狐狸先生，比如：在夜晚拿枪去打狐狸先生、用铲子挖土、用挖掘机挖土。最后，他们把狐狸一家困到一个洞里，想把它们饿出来，但狐狸先生却偷偷地跑到他们的饲养场里，还邀请一些动物吃大餐。而这三个饲养场主还仍然在洞外傻傻的等待着。 读完这本书，我有一个感受：遇事要冷静，不能在困难和问题面前一味的抱怨，不能着急，要积极的想办法，去解决问题，克服困难。同时还要团结周围的朋友，一起想办法。 一本书的读后感（三） 格列佛游记读后感 当我翻开了《格列佛游记》时我马上就被眼前的目录所吸引了：小人国历险、大人国历险、会飞的国家……这些字眼似乎被作者施加了魔力，我一看到这些就想快点往下看，想快点了解怎么会有小人国和大人国，国家又怎么会飞。带着这些疑问我认真地读。 这本书讲的是格列佛以海上医生的身份随同一艘船出海航行，后遭遇风暴孤身一人涉险了一些神奇的国家，最后终于回到了自己的国家的事情。情节曲折、玄妙，又不乏幽默。把格列佛的历险写的栩栩如生，有趣极了。 与其说是“格列佛游记”倒不如说成是“我与格列佛的游记”呢，因为我在阅读这本书时几乎入迷了，似乎就是我和他一起历险一样。但是我又从心里佩服他的机智勇敢，他总是给我一中“逆境丛生”的感觉，这点就是他历尽艰险后从新踏上自己的国土的主要原因。 所以我果断要向他学习这种精神，否则的话，若我以后碰到这种事情的话说不定早已经一命呜呼了呢！这本书实在是太好看了，使得我读了几遍了还是觉的没看够，它实在太有趣了，我十分喜欢《格列佛游记》这本书。 怎么样，听了我的介绍你是不是有心动了？那就快读一读这本书吧！记住噢，它的名字叫做《格列佛游记》！
第二篇: 党员必读42本书读后感
读书感想院系：内蒙财经学院 马克思主义学院班级：09级政治学姓名：李慧学号：902131111西方世界的璀璨之光——柏拉图的《理想国》回看人类社会文明史的巨幅画卷，无论是在哪个领域，哪个时期，都会出现一批对当时，乃至对后世颇具影响力的伟人及其著作。是他们，让我们的阅读空间无限扩大；
是他们，让我们的精神领域不再匮乏;是他们，让我们的思维观念有所革新；
是他们，为了我们整个世界和谐安定贡献巨大。西方哲学家柏拉图的《理想国》，正是这样一部可以让人们产生无限遐想和思考，其中蕴含着数不尽智慧的经典著作。
也许，对于很多人来说，《理想国》显得很陌生，它不像其它的一些文学著作那样吸引人，或感情丰富，或离奇曲折，反而是有些空洞和抽象，让人，难以理解，但是，它对认识西方社会的政治文化，了解西方的政治思想，起着举足轻重的作用。内容上也可谓是丰富全面，语言上则颇具文学色彩，思维上更是缜密细腻。细细品读，回味无穷。
《理想国》，内容饱满充实，生活化中不失哲学色彩，每一卷都以对话问答的形式，在相互讨论的过程中，揭示对方论点的矛盾，从具体的实例中引出一般的概念，从而得出自己所主张的结论。在《理想国》中，柏拉图借苏格拉底之口，在家庭、婚姻、专制、共产、民主、教育、宗教、伦理道德、文艺等问题上表达了自己的观点和看法，尤其在政治方面，柏拉图由浅入深的阐述了自己的国家观，对国家起源、职能、国家的统治者、各阶级之间的关系作了深入的讨论。
全书共分十卷，译成中文约有30万字，分十卷来论述他的理论观点：
柏拉图以对正义的讨论为开遍，苏格拉底和他的朋友对到底什么是正义，到底怎样的人才算正义，什么人是非正义的，是不是正义就一定是好的，非正义就一定是坏的等一系列关于正义的问题进行了讨论，并将“正义”的话题贯穿于整部书当中，柏拉图则认为，每个人都在国家中找到适合他天性的工作，而不越俎代庖，这就是正义。合乎这样原则的国家，就是正义的国家。柏拉图对正义的追求恰恰是他对社会和谐秩序的追求，尽管柏拉图所说的“和谐”和我们现在所说的和谐有所不同，但他的这种理念仍值得我们借鉴，柏拉图在理想国中多次强调正义的话题，实质上是要体现一种理想国家的内在精神。只有拥有这种精神，国家才是美的、善的，国家的一切制度、原则才会永恒不变，社会才是和谐的。
柏拉图对现实城邦的堕落、败坏，显得无可奈何，对政治体制的改革也失去信心，于是，他选择弘扬正义，以其“理论学说”为基础，构建一个理想世界的理想国。可联系实际，又不难发现，理想国正是现实世界的缩影。也许，柏拉图的理想国只是利用逆反心理把现实中那些不好的东西在理想国中进行了完善、修改和补充罢了。他的正义主张是对现实的批判，具有极强的乌托邦色彩。
苏格拉底指出生产者、护卫者、统治者等级不同，各司其职，他们接受教育的目的各不相同，而他们要做的就是各自做好各自的事情，而这是由个人能力的片面性所决定的，他不可能适应社会上所有的工作，为了解决人生活需求的全面性和个人能力的片面性，柏拉图认为这就需要群居生活，相互服务，这也就是所谓的“社会分工”。而柏拉图的分工原则体现在两个方面：一是社会效率，每个人都只干适合自己天性的工作，一定会干的越快越好，有利于维护城邦的和谐稳定和促进城邦的快速发展：二是和谐秩序，每个人都只干好自己的事，就是正义，就能和谐。
可柏拉图的分工原则也有他的局限性，他把社会与城邦混为一谈，把人类社会起源和国家起源混为一谈，但要知道，他的分工原则并将其看作是国家起源的基础，是为他提出国家等级原则所服务的。
柏拉图认为国家需要具备生产、保卫、管理职能，而这就需要生产者、护卫者、统治者来履行这些职能，除此之外，柏拉图还论述了三个等级所具备的品质，一个善的城邦需要有智慧、节制、正义、勇敢的美德，而三个等级各自所具备的这些品质都是由他们的天性所决定的。
无论是等级原则还是分工原则都是为他们的正义观所服务的，体现了柏拉图对国家政治结构的设想，可是森严的等级制度使共同富裕与和谐的实现变的难上加难，但对我们认识国家结构起着一定的借鉴作用。
柏拉图又提出贤人治国主张，他认为：“除非哲学家变成我们的国外，否则我们提出国家理论将无法实现”，即“哲学王”，主张对于治理国家这种事，只有哲学家具备这样的才能和品质。柏拉图对知识的崇高推崇，对独裁统治和极端民主的深刻认识，以及对贵族统治的肯定，他的“贤人治国”其实就是一种人治与专制的结合。当然，这只是柏拉图对哲学家的一种主观赞美，毕竟，这个世界上没有一个人是完美无缺的，哲学家也是一样，柏拉图多少有点以偏概全了。不过，只要是具备了卓越才能的“贤德之人”来治理国家，就一定为国家的明天带去希望。
除此之外，柏拉图还主张禁止私有财产和实现共产公妻，而这时柏拉图在《理想国》中，非常具有独创性的设想，可能，他的观点在当时有一定的道理，在现在的人看来，观点未免有点荒谬，无论在何时何地，女性，都是一个社会必不可少的一部分，他这样鄙视女性的地位，所以我并不同意他的“共产公妻”。
还有就是“教育问题”，柏拉图用了较大的篇幅来讨论教育问题，他不教育问题看成是一项根本的政治手段，看成是一个全面系统的工程，可以看出，柏拉图对教育和培养人才的高度重视，但柏拉图始终认为人的能力是天性的，而没有看到后天对一个人的影响，并把教育的目的是用来维护统治阶级利益的，柏拉图的教育主张并没有惠及到每一个人。
以上就是柏拉图《理想国》的主要内容，其核心思想则在于创造一个至善至美的正义城邦。
可这样的理想是否能实现呢？柏拉图却说：理想的东西不一定都能实现，纵然未能实现，总不能否认它是美好的东西吧!如果其他城邦都能以它为榜样或者近似理想国，也如我愿了。的却，在这个世界上，我们总是把理想规划的很美好，可实现起来却不是一帆风顺，甚至到头来，只能成为自己年少不经时的一句空话，可是，也正是因为有理想，我们才会有前进的动力和方向，也正是因为有理想，我们的生活才不会迷茫，总是那么充满激情和希望，也正是因为有理想，我们才会拥有成功的机会和可能，它并不是一个遥不可及的梦，它会随着我们的不懈努力，离成功越来越近，就像柏拉图一样，他的理想国虽然没有实现，当然也不可能实现，可是他的主张并不完全是空想，在他的理论中，我们看到了古希腊的原型，影响了很多后世的乌托邦主义者，他的许多理论被后世许多国家应用和延伸，《理想国》西方历史上第一部政治哲学方面的系统著述，而柏拉图也成为了西方思想上第一位留下完整著作的政治哲学家，他就好像西方一束璀璨夺目的光一样，普照在大地的每一个角落，他成功了，正如他所说的“如果其他城邦都能以它为榜样或者近似理想国，也如我愿了”，他的愿望实现了，现在的每个国家不都是在不断的努力让其变得更加美好，更加理想化吗？
中国借着改革开放的东风，一大批西方经典巨作传入中国，《柏拉图》自然是其中之一，其中的精华也被越来越多的人挖掘、学习、借鉴，就好像正站在历史巨人的肩膀上来描绘祖国的宏伟蓝图，我相信，经过一代又一代人们的不懈努力，会有更多的人去研究《柏拉图》中那博大精深的智慧，人类思想百花园将会增添无限芬芳。
生命，轻之。生命，重之——由《生命中不能承受之轻》所想到的
《生命中不能承受之轻》描述了1968年苏联入侵捷克时期，民主改革的气息演变成专横压榨之风潮，普通知识分子命运多舛的复杂故事。作品剖示隐密的无情，探讨爱的真谛，涵盖了男女之爱、朋友之爱、祖国之爱。在任何欲望之下，每个人对于各类型的爱皆有自由抉择的权利，自应负起诚恳执著的义务。人生责任是一个沉重的负担，却也是最真切实在的，解脱了负担，人变得比大地还年轻，以真而非，一切将变得毫无意义。
《不能承受的生命之轻》是昆德拉的才华得到集中体现的一部作品。昆德拉从一两个关键词以及基本情境出发构成了小说的人物情节。他以一个哲人的睿智将人类的生存情景提升到形而上学的高度加以考虑、审查和描述；
由此成功地把握了政治与性爱两个敏感领域，并初步形成了“幽默”与“复调”的小说风格。 昆德拉更关注人物的基本境遇——“哲学是在没有人物、没有境遇的条件下进行的”。《不能承受的生命之轻》一开始就将托马斯的问题摆在那里：在没有永劫回归的世界里，生命存在之轻。小说首先提出问题为托马斯设定规定情境，即轻与重的存在编码；
于是哲学思考本身有了小说性，问题本身则是小说家在作品中显现的哲学思考。 “昆德拉”问题研究的重要特征是拒绝得出结论，他认为是塞万提斯让人知道世界没有绝对的真理，只有一大堆相对的问题。昆德拉在书中提出轻、重、灵、肉、记忆、虚弱、晕眩、牧歌、天堂等一系列的生存暗码，并与人物一一对应，支撑起各自的生存状态，展现了心灵与肉体的两重性。而每个关键词都是人物不同可能性的侧面。可能性是与一次性抗争的最积极的方式，因而此书可视为对自以为是的“绝对”的瓦解。而生命由于缺乏绝对的意义，变得没有依凭与支撑，甚至不如随风飞舞的羽毛那样有确定的方向。
本书描述一九六八年苏俄入侵捷克时期，民主改革的气息演变成专横压榨之风潮，本书剖示隐密的无情，探讨爱的真谛，涵盖了男女之爱、朋友之爱、祖国之爱。在任何欲望之下，每个人对于各类型的爱皆有自由抉择的权利，自应负起诚恳执著的义务。人生责任是一个沉重的负担，却也是最真切实在的，解脱了负担，人变得比大陆还年轻，以真而非，一切将变得毫无意义。
本书探讨更多的是人生的意义所在，人生是要有一种信念的，不能被交给机遇和偶然，甚至是一种媚俗。
生活是平淡的，这种平淡不是说生活的无聊、无趣，而是指它不是异想天开的一步登天。这种平淡它应该让我们懂得用一颗平常心去面对生活的一切成败得失，懂得我们追求的理想可以通过自己的努力而实现，懂得我们渴望的幸福和羡慕之种种其实就在身边。福贵的妻子家珍倒是实在,对人活着的意义把握得明白,看得也清楚。她是这样告诉福贵的:“我也不想要什么福分，只求每年都能给你做一双新鞋。”人之渺小，生命之伟大！人生如若不平庸，总要遭逢磨难，有苦难、有超越的人生才是一个真正的人生。命运的曲折不但不是憾事，相反，它是人生最宝贵的营养。一切磨难都是对有色有声的人生新的赐予。把磨难变为丰富自己、激励自己的机会。活着是艰难的，生存是充满苦难的，当一系列的苦难，有时甚至是永无休止的苦难，就像无穷无尽的风一样袭向作为人的生存之旅时，人会怎么样？人能怎么样？人应该怎么样？这是人在面对活着、面对生命、面对存在时不得不思考也无法躲避的一个根本命题，在很大程度上，对这个命题解答的方式决定着主体处理个人与内心，社会与现实之间的关系。而《活着》这部作品，就是通过展现一个又一个的死亡镜头，一波又一波无的苦难浪涛，宣扬了一种面对苦难生活、面对死亡的可能的态度，一种正视“不能承受生命之轻”的精神。正如米兰·昆德拉在不能承受生命之轻中所言：“如果我们生命的每一秒都有无数次的重复，我们就会像耶稣钉于十字架，别钉死在永恒上。这个前景是可怕的。在那永劫回归的世界里，无法承受的责任重荷，沉沉压着我们的每一个行动，这就是尼采说永劫回归观是最沉重的负担的原因吧。”
轻也好，重也好，生活本来就是一杯苦咖啡，香醇中掺杂着苦涩。一个人活着，无论外界的环境是多么的恶劣，只要心中信念的灯亮着，所有的困苦和绝境都算不了什么，都不是生命的绝境地。
佛家称世界从生成到毁灭的一个过程为“一劫”。而尼采所谓的“永劫回归”，大概是说经历过的事情无休止地重演。如果猛地想象一下，那当然是相当可怖的。然而客观地思索一下--自创世纪以来生活不正是反复的重演吗？昨天与今天，明天与今天，上一代人与这一代人，下一代人与这一代人，最后一章里，作家写道：“幸福是对重复的渴求。”这是句模棱两可的话，完全要看读者如何去理解它。在那个“永劫回归”的世界里，“无法承受的责任重荷”压迫着我们的每一个行动，同时却也把我们压向大地，压向真切实在的生活层面。如果没有负担，人会轻飘飘地飞起，“离别大地亦即离别真实的生活，他将变得似真非真，运动自由而毫无意义”。从这个意义上讲，对轻与重的评判似乎就需要费点踌躇了。正如昆德拉所说：“轻／重的对立最神秘，也最模棱两难。”
“如果生命的初次安排就已经是生命的本质，那么生命还有什么价值”昆德拉说的好，正是因为这样，生命才总是像一张草图，没有前生也没有来世，生命仅此一次，“在任何情况下，我们只能做一个决定，上天不会赋予我们第二次第三次第四次以供比较不同的决定，因此每一步都是探索，承担着选择的重任，生命正是在探索和选择中得以本质的延续，“当负担完全的缺失去，人就会变得比空气还轻，就会漂浮起来，几会远离大地上的生命，人就只是一个半真的存在，其运动也就会变得自由而没有意义”此间的重量，是非如此不可，非选择不可，没有人可以预知下一步将会是怎样，走一路是山穷水尽，也许是柳暗花明，如此横亘在前的重量，不得不承受。
既然生命只能在摸索中前行，不能承受生命之轻，能做的无非就是将重量扛在肩头，在选择中把仅此一次的生命画写完整。责任，道义，关怀。。。。我们心中的牧歌悬在彼端始终在召唤，纵然有缺失与遗憾，却必须直面生命的赤裸与显然，也许，当我们义不容辞的承担了责任，担当了道义，负起了关怀，给予了呵护，生命承受的这些重量会爆发出强劲的声音和力量，“牧歌”不再是遥遥无及。最起码，在我们早就知道一定会双双死去的托马斯和特蕾莎的呵护下，在其困苦和脆弱之中，最终会出现也已被死亡所威胁的卡列宁的微笑。那也很好！
其实生命是一场幻觉..烟花绽放了..我们离开了．
最沉重负担压迫着我们 让我们屈服于它 把我们压倒在地上
最沉重的负担 也是最旺盛的生命力的影像 负担越重 我们的生命越贴近大地 它就越真切实在 当负担完全消失 人就会变得比空气还轻 就会飘起来 就会远离大地和地上的生命 人只是半真的存在 其运动也会变得自由而没有意义．
那么，到底选择什么？是重还是轻？
我的未来，由我铺路——读比尔·盖茨《未来之路》所想到的
新世纪的科技强力一次次地显威于我们眼前，尽管龙门的大卢舍那大佛仍以千年不变的微笑和目光注视着世界，当今的世界早己今非昔比了。而尼克松却说我们能把火箭精确地送向月球，却在地球这一端陷入于一片混乱之中，人类的迷惘萦绕着，变化着。自从少年维持诞生以后，人类创造性地秉承并发挥下来，如今不烦恼就不成为青年的恒定法则无形地施展着，不去看无聊的东西，不被认为怪人才怪呢？ 我也有幸成为时髦青年，多多感谢比尔·盖茨的《未来之路》，帮我补上了这一课。
在开始读《未来之路》的日子里，我是怀着无比崇敬和极强的严肃心情的，事实上它恰恰与我的想法相反：刻骨铭心的经验体会力透纸背的感情，辨证思考的哲理和幽默滑稽的语言，我是一接触就深刻体会到的，脑子里不断浮现着在for word中高瞻远瞩，洞彻全局的观点和年轻人特有的无可遏制的对比尔·盖茨的崇拜与狂热。我……我坐立不安了。见贤则思齐，见不贤则内省，为什么20岁的我，一个大二的学生还没有一个清晰伟大的人生目标和为之奋斗的热情呢？而我都做了些什么呢？只是繁多的small case和“为赋新词强说愁”的自扰，以至于肝胆俱裂，心力交瘁，我对计算机那原有的潜在种种发展前途如此如醉的狂热在CET-4下也半睡半醒地消磨着，我变得诚惶诚恐了，更不论被人看作是完全不合潮流的野人。
《
《未来之路》，通俗易懂，然而充满睿智、远见。它之所以能成为1996年度全球最畅销书，除了它引导人们走向“未来之路”以外，另一个重要原因就是作者本身所具备的魔力，使得人们趋之若鹜。由于此书中无处不展示着比尔·盖茨的智慧与魔力，又由于此书中所涉及的内容与我们生活休戚相关，所以此书一出版，立即掀起了世界出版史上的一个高潮，并迅速跃居美国畅销书排行榜首位。
比尔·盖茨是一个拿未来打赌的人。十几岁时，他就预见了低成本计算机可能会具有冲击性的影响。“让每一个家庭，每一张桌子上都有一台计算机”成为年轻的比尔·盖茨的使命，他为此而奋斗了几十年。
《未来之路》与托夫勒的《第三次浪潮》相比，具有更强的实践性与现实性， 更有意义的说，比尔·盖茨还以他从容不迫的风度向人们指引了一条通往信息高速公路的途径。章正坤先生在《译后记》中说：“门在英语中叫做GATE。饶有兴味的是，这本《未来之路》的作者比尔·盖茨的英文名字就叫GATES（一道道的门）。所以通过一道道的门，我们就可以进入信息高速公路，从未在未来之路上纵横驰骋，周游八极。”
读比尔·盖茨的《未来之路》，确实是让人感到非常激动和兴奋的事情。
盖茨在书中展望了计算机革命对未来影响的方方面面，未来的路什么时候才能铺好呢？以现在来看可能还需要二十年或者更多。
对未来展望，可能很多人都因为对计算机的各种兴趣而做了各种遐想，我听过别人对互联网和技术的一些想法，但仅仅是想法而已。一些美好的想法终归是想法，实现确实是另外一回事，盖茨的未来之路也是一种畅想而已，没有了行动即使是盖茨也毫无意义，但是比尔盖茨毕竟是比尔盖茨，以他丰富的经验来给我们展现未来无疑是更精彩的，重要的是他还有他或者他们的微软公司，这是一个建设未来之路的不可忽视的力量。
我曾经也展望过未来之路。和盖茨不同的是我的想法没有他那么范围广，涉及到方方面面，我只是很普通的设想了一下技术改变生活后的未来之路，当我给我的朋友、老乡说的时候他和我一样激动和兴奋---也仅仅是这样而已，我现在没有足够的能力、金钱、技术来完成我的梦想,我或许也是一位天才，你或许也是一位天才，和比尔盖茨一样，所不同的是就如盖茨所言：有多少人具有成为史蒂文·斯皮尔伯格、简·奥斯丁或阿尔伯特·爱因斯坦的天才呢？我们知道他们这种人至少各有一位。也许命运就给我们分配了这一位。尽管如此，我们仍然相信存在许许多多的天才，只不过他们的抱负和潜力都因经济上的困扰和工具上的欠缺而被扼杀了。新技术将为人们提供表达自己的新手段。信息高速公路将为新一代的天才们提供艺术上和科学上梦寐以求的种种机遇。盖茨：我认为每一个人都应该有实现其最大潜能的机会，无论贫穷还是富有，平等的教育是必需的，所以今后10年，应该为贫困地区、山村的孩子提供更加低廉、便捷的信息工具
微软公司董事长比尔盖茨来到清华大学，与数百名清华师生面对面交流，并接受了清华大学授予的荣誉博士学位。可以看出，年近半百的盖茨，锐气丝毫不减，说话的语速俨然像他的脑子一样飞快，这让台下的每一位听众都目不转睛。当谈到他为全世界的孩子创办的“设想杯”比赛时，他的眼神顷刻充满了朝气与活力。
盖茨说：
“imagine cup”的科技比赛，为学生们在课堂之外开辟了一个自由发挥的创造天地，他们可以任意设计、发明各种理想中的东西，现在已经有100多个国家的孩子参与在其中
比尔盖茨还透露，到2009年，微软将在25个国家建立200个创新中心，开发专为学生使用的创新套件，使他们在家便能完成学校作业。据了解，此行可能是比尔盖茨最后一次以微软首席架构师的身份来到中国，不久他将退休并全身心投入公益事业。
可以看出，比尔盖茨一直都在都在做着他一直向往的、他认为有意义的事情，在很久以前，他规划了自己未来的路，在后来，他也一直在努力的实现自己的理想，寻求一份心灵上的满足和寄托。
我们大多数人面临都会面临很多的困境，如何超越这些困境成为我们成功的关键因素。这些依靠什么呢?所有的困难都需要们去超越，作为一种挑战，无论最终失败或者是成功，这个令我们兴奋、激动的过程中我们会有所收获；
对于短暂奇妙的一生来说又何尝不值得呢？如果我们不去做，失去的是不仅仅有时间，还有机遇，给我们留下的只有终生的遗憾。
未来之路，对我们所有人来说是个机遇、挑战，我们所需要做的就是给这条大路添加一些石子和沥青，或者自己在没有走过的路中修建一条未来之路出来。
第三篇: 党员必读42本书读后感
一本书的读后感
篇一：我的第一本书读后感
篇一：我的第一本书读后感
这是我第一次接触牛汉先生的文章，从文章中，我感受到了一种强烈的怀念，牛汉先生对他第一本书的怀念，对于父亲的怀念，还有对那段时光的怀念。
牛汉先生人生中的第一本书，是他小学一年级的课本，虽然是课本但是对他的意义很重大。这本书有着父亲曾经理解的爱、细腻的爱；
有着同学、朋友之间有福同享的友情；
有着上课时与老师的趣事和同年的回忆??那不仅是一本书，更是牛汉先生人生的第一课。每一个故事，每一个字眼都透露着深深地怀念。
朱自清先生的文章《匆匆》里曾写过，桃花去了还会再开，燕子去了还会再来，杨柳枯了还会再青可日子去了，却再也回不来。很多很多的时间从眼前流去，从指缝中流逝。
对于少年来说，童年那段无忧无虑的生活已经成为过去；
对于青年来说，少年那些没心没肺的生活已经成为回忆；
对于成人来说，青年那种无所畏惧的冲劲已经成为历史；
对于老人来说，成人时的干劲已经成为故事??很多人都活在回忆和羡慕中，他们回忆着那些陈年旧事，盼望着回到从前。
时间不回头的走了，那么的义无反顾，它不留恋什么。若它是美好的，它不需要回头看什么，因为他是令人羡慕的；
若它是枯燥的，他也不需要回头看什么，因为它早已没有资格回头。
时间已经过去，不会再回来，所以请不要再窥视那些已经过去的悲伤的往事，珍惜现在的每一分、每一秒，扩大到身边的亲人、老师、朋友。珍惜好你拥有的一切，才是对从前失去的最好的怀念和未来最好的憧憬。
牛汉先生说：“人不能忘本。”我们在好好珍惜拥有的一切的同时，要记得那些爱我们的人，和值得我们珍惜的、我们珍惜过的东西。
时不再来，时光不会再回来；
失不再来，失去也不会再回来。若不珍惜，所有的一切都将和时间一样，成为过去。
篇二：我的第一本书读后感
从来没想过要读什么名着，中国的名着都没读过更何况是世界的名着。在潘师傅的推荐下看了《悲惨世界》。持续好多天，看完了第一本书。因为是潘师傅推荐的，并且是他特别喜欢看的一本书，所以，我看的很认真。甚至在读这本小说的同时，就在构思这篇读后感了。之所以写读后感是因为潘师傅读此书在先，想跟他作一下思想的交流与感触的沟通，也希望能跟自己欣赏钦佩的主任工产生认识的共鸣。每次读完一本书之后，都希望能与潘师傅交流一下自己的感想与认识，每次交流完之后，都能让我有一个新的认识，能开阔我的思想。写到此，我也该切入主题，写读后感了。
才看了几页的时候，我就高兴的发现，本书中慈祥、善良、博爱的主教先生跟潘师傅的人格很像。主教是那么无私，那么善良，心胸是那么宽阔与坦荡。喜欢、爱戴这个善良慈祥
的老人。冉阿壤命运的悲惨，让人不禁为之流泪，而他与当时社会的抗争，对法律的不满及一再的反抗让人钦佩又心生怜悯。这本书宏观的反映的是一个社会的现状，我还没那个能力与水平对它所揭示的深刻含义表述出来，也不想对此发表什么评论，只想对书里的人物发表一下自己对他们的认识。
主教先生，刚才我已经说过，如果没有他就没有后来重生的冉阿壤。他有的是一种博爱、慈爱。但他也是一个固执可爱的老人。他的固执可爱反映在他与一个即将辞世的革命党人的谈话那一章节里。呵呵，就是因为他的固执，才使这样一个几近完美的人显得更加可爱。
冉阿壤一出场，就让我不禁痛哭不已。记得以前看《美丽的大脚》这部电影就是哭的很痛。每次痛哭过之后，都感觉是一次对灵魂的净化与洗礼。尤其是描写冉阿壤的心里活动与斗争，那种灵魂的冲突，那种心灵的美好与灵魂的纯洁让人钦佩不已。我非常的喜欢这个人物，喜欢他活的真诚、坦荡、无私与善良。他就像一张纯洁的白纸，上面没有任何的污痕，他活的是那样的正直，那样的不虚伪。当他内心徘徊左右不前的时候，正直善良的他会告诉自己应该怎样去做才能过的了自己心里那一关，不是别人阻止他不让他去做，而是他自己的良心就不准许他去违背自己的心去做，多么善良正直的一个人，我喜欢。
芳汀，一个善良、自爱又可怜的女人，生活真的可以逼迫一个善良、自爱的人去放荡自己。她是为了她的孩子。这样的母亲真伟大。她把孩子存在一个坏的人家了，就如那一章节的名字“寄存就等于断送”。
能写出的就只有以上的这些了，尽管它里面的人物心里描述也很多，但是，我喜欢看到这些，因为它是一个正直的正面的心里描绘，能激励人的灵魂与净化人的内心，让人看到的是美的一面，我喜欢看到这些。它不至于使我感到人心的叵测，不至于使我感到心寒。
篇三：我的第一本书读后感
上周末女儿回家，带回了一本珍藏版的绘本故事《阿狸·梦之城堡》。这是女儿托她苏州的一位同学买的，花掉了她半个多月的零花钱。
知道“阿狸”这个名字是在去年寒假。那天回到家里，我看到女儿卧室的墙壁上横七竖八地贴了好几副色彩明丽的卡通画，那都是女儿自己画的。它们居然让女儿素色的房间一下子鲜亮了起来，活泼了起来。那个时候，我才知道世上有了一个“阿狸”，在某些圈子里赫赫有名。
那天散步时，女儿谈得最多的是这本书：这本书的来历，这本书的价钱，这本书的畅销，还有这本书的精彩。(Motivational model yuedu.mipang)在女儿强烈的推荐下，我们娘俩散步归来后就翻开了这本精美的童书。然而我的心里是有点儿无奈的。此刻，新买的小说书就躺在我身边，已经看了半来本，渐入佳境，正诱惑着我呢。
然而一旦看起来，我发现这个绘本故事大出我的意料，它没有我想象的幼稚。相反，很多句子如格言警句般耐人寻味。第一个故事《影子》开头的句子就让我沉迷了：“城堡里藏着寂寞，寂寞在唱歌。旋律很熟悉，歌词很模糊。”我一遍遍地细读着，品味着，仿佛说到了自己的心坎里。内心深处的某个角落里好像真的响起了熟悉的旋律，伊伊呀呀的歌词模糊
不清，似乎非常久远之前唱过的、听过的，让人感念的。“却不知道嘈杂的地方只会让你们更孤独，喧嚣之后是更深的落寞。”，“旅行总有终点，冬天总会过去，嘈杂总会变得平静??”“阿狸幻想着也许在几年之后，两人会不期而遇，在彼此温柔的目光里，邂逅了今天的你，重逢了昨天的我”??这样的句子如珍珠般散落在书本的各个角落，再配上一幅幅稚气而又唯美的图画，不时地撩拨起我的心弦。我忍不住问女儿：“这样的句子你看得懂吗？”然而看着女儿专注地神情，想着她对阿狸的痴迷，我知道她又何止是看得懂啊，只是用她的眼光、她的理解。
不过在这个春寒料峭的夜晚，当我陪伴着女儿一起翻阅着这本童书时，我更喜欢这本美丽的童书像桥梁一般沟通起我和女儿两代人之间情感的交流。()《我相信》这个小故事中有这样一句话：“我相信，妈妈的唠叨是世界上最美好的温暖。”这样的话语，从孩子们喜欢的阿狸口里自自然然地说出来，比成年人教育十遍百遍都要管用啊。我静静地想着这句话会对女儿产生怎样的影响时，女儿突然冒出这样一句出乎我意料的话：“妈妈，你一点也不唠叨。”我愣住了。回顾这一年多来的教育，作为一个初中生的母亲，也许我真的不能算一个唠叨的妈妈。女儿五六年级时小小的叛逆提醒着我，教育着我：孩子的成长不能仅靠话语，对于成长中的孩子来说，也许说得越多越无用，甚至适得其反。从女儿读初中后，我就努力克制自己唠叨的习惯，不管我的内心有多么焦虑，多么渴望了解孩子学习上的方方面面。我不会一遍遍地询问她上课是否听得懂，提醒她作业有没有做好。后，我不会絮絮叨叨地责备她太粗心太马虎，更不会去问她的同学考得好不好。我很满意我的做法，我觉得女儿也喜欢我这样做。但是，现在在阿狸天真可爱的话语中，我的不唠叨倒是显得不够“温暖”了。是承认我确实不够唠叨呢，还是辩解我其实也很唠叨？急中生智，我说：“是因为你不需要我的唠叨啊。”没想到简简单单的一句话不仅让我摆脱了眼前小小的困境，还在无形中鼓励了女儿，亲近了我们的关系。女儿兴奋地朝我身边靠了靠，柔柔地说：“是的呀。”然后，她兴致勃勃地说起宿舍里另外两位同学，她说她们好像都进入了叛逆期。一位同学怕妈妈唠叨，很少给妈妈打电话。另一位同学每次和妈妈打电话，都要在电话里吵。听着女儿对自已的肯定以及对身边同学做法的否定，自豪与喜悦从心里涌起！这时候，我心里一片通明，再没有一丝丝的无奈。
这，就是一本好书的魅力吧！
篇二：读一本好书的读后感
读一本好书的读后感
《细节决定成败》与其他众多装饰祯精美的书没多大区别，区区几万字，读后却揪着你的心，不自觉地自思、自省，是继《谁动了我的奶酷》之后，又一激人奋进之力作。
两本书的不同之处在于：《谁动了我的奶酷》暗示着我们在面对变化和危机时，应像小老鼠那样迅速穿起挂在脖子上的跑鞋，在千变万化的世界里向前奔跑；
而《细节决定成败》以众多案例剖析每一位成功人士运用细节的张力，如：加加林成为太空第一人的秘密仅仅是因为在进入座舱前脱下了一双鞋子；
而一把椅子却使菲利走上了人上梦寐以求的成功之路；
一张不同座位的飞机票，促使一家公司将贸易额由400万马克提高到1200万马克等等，来告知我们：“小事成就大事，细节成就完美！”
我们每个人都期待“天将降大任于斯人也”，但事实上，正如汪中求先生在书中所说的：“芸芸众生能做大事的实在太少，多数人的多数情况总还只能做一些具体的事、琐碎的事、单调的事。”大量的工作，都是一些琐碎的、繁杂的、细小的事务的重复，也许这过于平淡，也许鸡毛蒜皮，但这就是工作，是生活，也是成就每一项大事的不可缺少的基础。
看平日工作质量的好坏，往往只是取决于一些细节上下的功夫。而细节的命运却不那么乐观。其一，疏忽，没有注重细节。如一位工程技术人员错打了一个小数点，或者忽略了一个数字或变量，造成的后果都不堪设想。还记得前些年澳星发射是怎样失败的吗？它也仅仅只是在配电器上多了一块0.15毫米的铝物质而导致的澳星爆炸。再看看我们身边发生的安全事故，浙江宁波电业局“3.3”安全事故、重庆万州梁平供电公司“6.30”重大人身伤亡事故等等，哪一个不是因为思想麻痹，违反《安规》，习惯性违章造成的？这些不都是因为事小而造成的大错吗？所以，无论做人、做事，都要认真负责，都要注重细节，从小事做起，唯有尽力不放过任何一个细节，任何一件小事，追求每一步精确到位，追求每一件事情的完美，就会得到天壤之别的结果。
其二，敷衍了事，无视细节。很多小事，两个人都能做，可做出来的效果却大不一样。一种人对工作充满热情，极其认真，将小事做细，注重每一个环节；
而另一种人无法从重复的工作中获得乐趣，把工作当作一种不得不受的苦役，他们永远被动地做别人分配给他们的工作，即使这样也不能完全把事情做好，对于他们而言更谈不上细节。一个看不到细节，或者不认真对待细节的人，是无法领会工作的真正含义，当然他也失去了在细节中寻找成功的机会，从而也不会成功。
以上这两种情况都将使我们离成功越来越远。忽视细节，是因为我们觉得它太微小，不足挂齿；
无视细节，是因为看不到细节铸就成功的必然。我们每个人都浮躁地期待触手可及的成功，却不能静下心来认真去做任何一件小事。
何为小事？就是日常工作中简单得不屑一顾的事情。何为细节？就是为把小事做好而细心考虑的各个环节。其实对于智者而言，他们是不会简单的这么看。他们善于以小见大，从平淡无奇的琐事中参悟深邃的哲理。他们认为决定成败的也许不是细节本身，而是细节背后所蕴含的那种追求卓越的思想，那种锲而不舍的执著。细节实际上是一种长期的准备，从而获得的一种机遇。细节又是一种习惯，也是一种积累、一种眼光、一种智慧。“海不择细流，故能成其大；
山不拒细壤，方能就其高”。在工作中如果我们关注了细节，就可以把握成功之源，为成功奠定一定的基础。
成功从来都不是一蹴而就的，它是一个不断积累的过程。不把处理琐碎的小事当作负累，而把它看作是获得经验的一种途径，是做一番宏图伟业的必备条件。举个简单的例子，做事就好比烧开水。水温达到了100℃才能将水烧开，使水沸腾。就算是从0℃烧到99℃差1℃，如不再继续加温，永远都不能成为滚烫的开水。做事也是如此，我们想在平凡的岗位上创造更大的价值时，就要心思细腻，从点滴做起，以认真的态度做好每一件小事，以负责的心态对待每个细节。那些一心渴望伟大、只看中大事，不拘小事的人，成功了无踪影；
而那些甘于平淡，认真对待每个细节的人，成功却不期而至。
品一茗清茶 读一本好书
作为语文教师，我个人认为应多涉及一些文学作品，提升自身修为和内涵的主要途径便是读书，散文亦是不错的选择。在心情平静，不浮躁的情况之下很适合读读散文。很多人都曾经为余秋雨而手不释卷，记得当年读师范之时也曾揣着一颗梦的种子，读过他的不少名篇佳作，他掀起的优雅中带点苦涩的文化旅程也曾经令许多人回肠百转。今天，向大家推荐一本好书：余秋雨先生的《文化苦旅》，该书以独特的视角、锐利的眼光观察周围的世界，以飞扬的文字，昂扬的 激情呈现给我们丰盛的文化大餐。从书中，我们不难发现作者不仅有着丰厚的文化感悟力，同时也具备非凡的艺术表现力。读《文化苦旅》最大的感觉是新奇——散文居然可以如此写!把一段段悲怆的历史化为美文。曾见报道：警察在烟花女子的手袋中发现这本书,试想一位戏剧理论家笔下的历史竟能吸引这个层次里的人,我当时见此报道后脑海里立刻跳进一位古人的名字：“白居易”。白居易的有一个最大的特点,就是语言通俗易懂,明白晓畅,但同时又经过千锤百炼,作了许多艺术加工。从古延续至今，大凡老少咸宜，雅俗共赏的东西，总是容易被大众认同接受并行之成为深入人心的文化产物。
《文化苦旅》是作者的一部文化散文集。这本散文集中的有些文章曾在各类文学评奖中获得首奖，全书的主题是凭借山水风物以寻求文化灵魂和人生真谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的人格构成。其中《道士塔》《阳关雪》等，是通过一个个古老的物像，描述了大漠荒荒的黄河文明的盛衰，历史的深邃苍凉之感见于笔端。《白发苏州》《江南小镇》等却是以柔丽凄迷的小桥流水为背景，把清新
婉约的江南文化和世态人情表现得形神俱佳。《风雨天一阁》《青云谱随想》等直接把笔触指向文化人格和文化良知，展示出中国文人艰难的心路历程。此外，还有早已传为名篇的论析文化走向的文章《上海人》《笔墨祭》以及读者熟知的充满文化感慨的回忆散文《牌坊》《庙宇》《家住龙华》等。作者依仗着渊博的文学和史学功底，丰厚的文化感悟力和艺术表现力所写下的这些文章，不但揭示了中国文化巨大的内涵，而且也为当代散文领域提供了崭新的范例。
余秋雨走在中华民族的土地上，用其独特的观察力和洞悉力去深思这古老民族的深层文化，用心思细腻的笔触，为这趟巡视华夏文化的“苦旅”，写本书!它不甘甜，因为里头有太多不忍与亲身体验的辛酸.苦苦的味道，为这本纪录中国千年文化的书，多写了一道滋味.未看过《文化苦旅》之前，大概也不会想到，一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹在它们的背后会有如此深层的涵义；
而作者运其妙笔，以干净漂亮的散文，组合，使它们成了一篇篇让炎黄子孙惊醒的文章。
走进书中的情境与思考，我们不禁严肃起来。像一群被流放的孩子，流放到一块不甚熟悉的土地，逼使我们不得不因那历史和文化的推引，走向前去。宗于我们眼前出现了莫高窟的石洞，石洞依旧壮观，实像，壁画依然不言，我们静静看着光影投射在石壁上的变化，如同它们静静地看着敦煌千年的变迁。千年前的第一刀划下，开启了千年后莫高窟的壮丽。它曾遭遇浩劫:王道士手中一串钥匙把守了千年的敦煌，却任其流落在外人手里，而中华子孙却也将之弃而不顾，那一
马车，一马车的文物输往外国。多年后的今天，那神秘又充满意义的洞窟，为何能引起大家的注目它并非外表炫丽，而是它只是一种仪式，一种人性的，及它深层的蕴藏。我们在这儿看到，美，也有宗教的天地，以及它是中国千年的标本，一样美的标本，纵使它曾经残缺，被人无情的，任意的转换。
“浅渚波光云彩，小桥流水江村”这副楹联道尽了江南小镇的魅力。江南小镇它不是经由大自然雕琢出的自然山水，而是属于华夏古老文化的人文山水。我们不曾到过此处，但书中的江南小镇却给予我们一种，回到家中那般自在，难怪历年来，许多文人遇到了政治不清明或人生不得志时，便会到此隐居起来，但在荒山结庐有着生活上的麻烦，“大隐隐于市”便成了文人来江南隐居的最好推力。其实我们对“隐”有着正反两面的看法，好的一面其一就是当中国文化受到某些因素，例如北方游牧民族入侵中原地区而开始凋零时，文人或学者们就会带着他们的知识修养到此处隐居起来，藉以免于战争或政治的迫害；
其二生老病死与官场浮沉是文人们的失意时刻，做什么事都不顺心，此时最好的方式就是让自己的身心获得纾解，找个地方隐居，等休息够了又是一段新旅程的开始。坏处是有人会把隐居当作沽名钓誉的工具，假隐以求得一官半职，这些举动让中国特有的隐的文化开始产生变质，隐士生前的孤傲和死后的名声全然黯暗。尽管如此，我们对隐还是保有着正面看法，因为古代中国给文人发展的空间实在大狭隘了，逼得他们除了隐或许只有一死，与其这样让自己的雄心壮志陨落，我们会选择沉潜，待有朝一日能东山再起。
篇三：关于一本书的
篇一：金银岛 最近，我读了一本着名探险故事书，它便是史帝文生所着的《金银岛》了。故事发生在十八世纪，杰夫。何金斯是一个小男孩，他渴望并且热衷於出海寻宝。有一次，他到了金银岛寻宝，与海盗、水手打交道，亲身体验到船员之间真诚、忠实、虚伪、残暴的种种现象，目睹了一幕幕令人惊心动魄的故事。
读了这本探险故事，使我感触良多。主人翁杰夫。何金斯原是一个胆小、害羞的孩子。父亲去世后，他便开始了探险。在探险之旅中，初时杰夫只是一个船舱里的服务生，但他却勇於与敌人搏斗，后来更从海盗手中夺回大船，并自命为新任船长。虽然杰夫。何金斯经常易於冲动，但他所表现出来的非凡勇气和过人胆识，足以令我佩服不已。杰夫。何金斯凭着勇气与胆识，由一个胆小怕事的小男孩变成一位夺回大船的英雄。而我们有时遇到难题，便自乱阵脚，不努力探讨解决的办法。试想想，若我们也有杰夫那种勇於尝试和敢於探索的精神，许多难题不是都能迎刃而解吗？ 在故事结尾，杰夫返航后，并没提到他分到多少财宝，他反而发誓再也不去寻宝了。还时常受到噩梦困扰，梦见大海和金币。金币令杰夫做噩梦，而不是富贵梦；
一味追求物质的满足，最终只是徒劳；
贪婪和欲望永远不会带来美好的生活。如果人人都明白这个道理，恐怕便不会发生一些野心家为争夺名利而不择手段的事情了。
篇二：名人传读后感 读完了罗曼？罗兰所写的《名人传》片段后，我才真正地找到了我们所需要的东西。贝多芬——一位着名的德国音乐作曲家，他的一生是多么艰难：他10岁丧母，独自一人外出谋生。当他二十多岁的时候，恋爱失败，又患上了耳聋的疾病，这对作为音乐家的贝多芬来说无疑是无法弥补的灾难。这不仅影响了他的工作，是他从此只能过着孤独凄凉的生活，还可能是他受到敌人的污蔑和满怀敌意的城市维也纳的攻击??然而，他却并没有因此而放弃音乐。在生命的最后时刻，他还坐在钢琴前，创作了不朽的《欢乐颂》。
我国先哲孟子曾说过：“天降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身??”的确，贝多芬是在经历了超越常人的磨难之后才成为伟人的。这就像罗曼？罗兰所说的一样：“英雄的伟大并不在于他的体魄，而在于他的心灵和品格。”是的，唯有真实的苦难，才能使人们不去抱有幻想，直面人生；
也为有与苦难搏斗，才能是人经受住菜枯的命运。为人之所以称之为为人，就是因为他们的生涯往往是长期饱受磨难的，身心常常遭受到悲惨命运的折磨。然而正是吆喝一切的忧患才促使他们成功，才造就了他们的伟大！ 1858年，瑞典的一个富豪人家生下了一个女儿，然而不久孩子就染上了一中无法解释的瘫痪症，丧失了走路的能力。然而那女孩并没有灰心，一直努力着。在一次次地从轮椅上站起又一次次地摔倒在地上后，她竟然成功了，她终于能独自站起来了！从此，孩子的病便痊愈了。女孩长大后，又忘我地投入到文学创作中，尽管她经理了许多难以想像的挫折与磨难。最后终于成为了第一位荣获诺贝尔文学奖的女性，她就是茜尔玛？拉格萝芙。
就像梁启超所说的：“患难困苦，是磨炼人格的最高学府”，他们之所以被称为“伟”，不仅仅只是因为他们的一生是苦难的。真正的伟大则是他们勇于、敢于植棉曲折、苦难的人生的精神。夜种精神就好比一只大手，紧紧地握住了名誉的咽喉，是生命的为大得以展现，是生命的价值得以升华！ 这精神就应该是我们所寻找的吧！这精神也应该正是我们所需要的吧！有了这种精神，我们定能冲出黑暗；
有了这种精神，我们定能走向成功！ 不经历风雨，怎能见彩虹？ 篇三：边城读后感 清澈蜿蜒的河水，碧蓝碧蓝，澄明如练的天空，群山环抱的民风淳朴的山村，慈祥善良的摆渡老人，以及他乖巧伶俐的孙女。“一道斜阳铺水中，半江瑟瑟半江红。”是谁的歌声绕过远处隐没在黄昏中的群岚，透过轻纱柔曼的暮霭，氤氲融化了那苍劲的青松与冷杉的凛冽，呜咽婉转，缭绕在江边，久久不肯散去?? 《边城》就是以这样清新的场景在我眼前展开，在淡淡的叙述中带我走进一个吟着忧伤牧谣的童话。
翠翠和她的爷爷靠摆渡相依为命，一直长到了15岁，俨然如活泼的小兽。明净的眸子里没有
悲伤，也看不见忧愁。每天编蚱蜢，摆渡，唱渔歌，吹牧笛。这样的生活如一潭平静的湖水，澄明似练，却没有丝毫波纹。直到15岁时的端午节，她在黯黯的江畔遭遇了她生命中最重要的一个人，一个让她彻夜难眠的人——傩送。
如一粒石子落入了潭中，激起了圈圈涟漪，她生活的平静被打破了。她依然每天编蚱蜢，摆渡，唱渔歌，吹牧笛，只是她的心里藏了一个秘密，一个连爷爷也不能说的秘密。古朴的青瓦，飞转上扬的阁角，檐下有古旧的风铃随风轻响，那声音好像撞在心上，一下，一下?? 人生就是这样，因为一个人的离开或一个人的到来而划出了一条界线，从此与他无关，或与他有关。
两情相悦的人却最终都没有说出口，傩送的哥哥天保也爱上了翠翠，要娶她回家，而傩送则被父亲要求娶一位富家千金。故事出现了转折，而后是兄弟俩相约唱情歌，可老船夫误以为是天保打动了翠翠，孰知那天保生来不擅唱歌，是傩送一人在唱，再后来天保为成全弟弟出船送货不幸身亡，傩送伤心欲绝离家出走，而爷爷也因操劳过度，怀着遗憾去世了，只剩翠翠独自在江畔等待，等待她不知何时才能回来的傩送?? 人世间的美好与凄凉，在这篇小说中体现得淋漓尽致。翠翠与爷爷至深的亲情，天保，傩送两兄弟的手足情，祖孙二人与村里人的和谐融洽而又质朴的邻里关系，()人与自然的统一，淳厚的民俗与民风?? 又或许是秀美的景色，喧天的锣鼓，热闹的节日吸引了眼球，掩盖了喜庆祥和背后的凄凉与伤痛。但作者清新隽永的笔调下的确有丝丝忧伤的情怀。就像这里也有亲人的离别与去世，有满满的期待未果，还有懵懂、朦胧，却又无疾而终的爱情?? 有些时候，我们看到繁华，却看不穿繁华后的萧索与凄凉；
经历了喧哗，却没有想过曲终人散后寂寞是否也会升华。
有些时候我们看到了现象，却拨不开迷雾。
也有些时候，有些话不说，就再难澄清，再难说出口。
每个人都可以选择自己的道路，但长久以来，生命便如一条河流，激流曲折，却永远也会不了头。
我们总是抓不住一些东西，改变不了一些事物，美丽的背后也有诉说不完的苍凉。就像翠翠这样明媚的孩子，最终也得在江畔孑然一人地独自地痴痴盼想。
这里的忧愁是一滴化不开的墨，滴到心上，纠缠不止，然后风干，凝结在那里，无法抹去?? 只有那澄明的江水，依然诉说着那些古老的故事?? 篇四：少年方志敏读后感 今年暑假我读了《少年方志敏》这本书，《少年方志敏》以主人公的少年经历为基本素材，描述了他童年在家乡村中读私塾、参加农事劳动、离家去烈桥骑求学以及进城上高小的人生经历和思想变化。
这本书通过人物形象告诉我们：英雄是植根于人民之中的。方志敏从小继承了劳动人民的优秀品质，他以一双朴素幼稚的眼睛，看到社会的不平等，看到富人的为富不仁和穷人的悲惨。他痛恨剥削压迫，追求社会平等，富有同情心。他十分关注普通劳动者的命运，而且自觉地把自己的前途命运与普通农民拴在一起，屡屡与张念诚“较劲”以至于最终决裂。
我很敬佩方志敏，与他相比，现在的一些人尽管依然生龙活虎，但他们缺乏信仰，常常实质是唯利是图，但却又表现的冠冤堂皇。
我在读了有关方志敏的书后，深深被他的经历和精神所感动。以清贫的精神与当时当权者的腐败相对应，以为“可爱的中国”而献身的爱国热情与唯利是图的小人和贪生怕死、苟且偷生的叛徒相对应，这是方志敏的价值所在。他的经历充满了曲折和苦难，他很清贫，他的生命也很短暂，但他是幸福的，他也是伟大的，永垂不朽，彪炳千秋。事情往往很令人不可思议，现在的许多人对物质和享乐极度热衷以至疯狂，他们很富有，名车豪宅、挥金如土??然而他们本人或者旁人并没有感觉他们得到多大的幸福。事实上，越来越多的实例说明，享乐和幸福不是一回事，财富和幸福也不是一回事。而方志敏确实幸福的，是一种常人难以理解的幸福，是一种让人羡慕的幸福。
读了《少年方志敏》这本书以后，使我受到很大启发，我们现在这一代的小学生吃穿什么都不缺，爸爸妈妈每天辛苦工作，供我们上学读书。从现在开始我要以身作则，好好学习，长大以后以有一得成绩来报答他们，回报社会。同学们我们一起努力吧！俗话说，团结就是力量，让我们为建设美好的未来社会而奋斗吧！ 篇五：明朝那些事儿读后感 岁月不饶人，
明朝时期的事情发生了种种事情，看完了这两本书，我深有感触。这部书是当年明月，也就是石悦写的明朝“通史”。这书从明朝开国的朱元璋说起对当时的十七帝王和其他王公权贵和小人物的命运进行了全景展示，充分的体现出当时政治思想与当时开国皇帝建立的帝国进行了详述。
第一部中写的是朱元璋生于乱世当中，背负着父母双亡的痛苦，从赤贫起家，没有背景，没有依靠，没有后台。他的一切都是他自己努力争取得来的。他历尽千辛万苦，一次次的从死神的魔掌中挣脱，一次次从死人堆里爬起来掩埋战友的尸体后继续战斗，一直坚持着。
也可以说在当时最优秀的统帅非朱元璋莫属。
驾崩后传位于长子朱标之子朱允炆，但朱允炆上台就要削潘。后燕王朱棣以“倩难之役”的名义夺位。
第四篇: 党员必读42本书读后感
2.《呼啸山庄》读后感
《呼啸山庄》，唯一一部没有被时间的尘土湮没的杰出作品，《呼啸山庄》，唯一一部有着永久艺术魅力的光辉作品。
我用了一个星期多的时间看完了《呼啸山庄》。我合上书，不禁惊叹，这个久居深山，几乎从不和外界接触的未婚女子怎么能写出爱的如此深刻，恨的如此入骨的小说呢？这个一生都活在不幸的世界中，孤独凄凉，没有笑声，没有朋友的女子，怎么能写成这样一部富有独创性和超前性的伟大作品呢？其实不管怎么样，不管是因为什么这部极其富有内涵的奇书，已经可以让我们领悟到很多很多人生的真谛了！
《呼啸山庄》到底凭借什么成为了一部不朽之作呢？首先它没有受到城市里大众化的影响和控制，完全描绘出了一个原汁原味的山村荒野的景象。使人们领略了一个完全不同的世界。故事中的主人公都保留着原始的性格：爱起来不顾一切，恨起来不计后果。这一切的一切在我们这些长期受到传统礼仪的约束的人们看来就显得非常特别，非常有新鲜感。有人说《呼啸山庄》是“人间情爱最宏伟的史诗”要我说这都要归功于作者艾米莉?勃朗特极丰富想象力；
极强烈的激情；
极深刻的内心体验和她那把主题升华的才华和能力。我认为这些也就是为什么《呼啸山庄》能如此畅销的原因了。
当我回味着这本书的深刻内涵和本质时，我发现在《呼啸山庄》中我学到了许许多多，其中另我感触最深的是它教会了我保持人性的尊严和心灵的自由。无论我们面临着多么严峻的挑战或是多么残酷的考验，我们都应该向往自由。
呼啸山庄》读后感
《呼啸山庄》是一部完全不同于当时流行的作品，他没有经过城市的熏陶和浸染，是完全用山乡荒原的自然协调绘成的。故事的背景是一片狂风呼啸的山原，故事的人物保留着大自然的风貌和原始的本性：质朴，粗纩，刚强，感情奔放不羁，举止疯狂无度，不过一切地爱，又不计后果的恨，这在温文尔雅的慊慊君子看来，自然显得野蛮而奇特。
在维多利亚时代，贵族富豪踌躇满志，身份第一，金钱至上，人们的精神受到压制，人性被残酷的扭曲，于是具有强烈的反派意识，和自由思想的艾米莉，便通过作品，对罪恶现象给予揭露，把自己的正义，激情，愤怒溶入作品。最终，希思克利夫的爱毕竟还是战胜了自己的恨，当他的复仇计划一一实现时，他并没有胜利的喜悦，还是在茫茫草原上漫游，最终安然死去，这样一个饱受苦难与屈辱的人物，对爱情至死不渝的渴求和命运不屈不挠的抗争，让人读来一阵苍凉与悲壮。
中学生读后感要怎么写
读后感，就是读了一本书或一篇文章，或读了一段话，或读了几句名言后，把具体感受和得到的启示写成的文章。所谓“感”，可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点：
首先，要读好原文。“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基矗走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有掌握，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。
其次，排好感点。只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可以写成读后感。
第三，选准感点。一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。
第四，叙述要简。既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了“叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。简明，不是文字越少越好，简还要明。
第五，联想要注意形式。联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。
